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240 佛陀

天城王国在一场大火之中毁灭了,整个王宫被大火吞噬化为一片废墟,王公贵族们逃出了王宫,被宰相波鲁斯护送出去的老国王见着自己的儿子百胜已经死去,当即气急攻心,也跟着当场去世。地址失效发送任意邮件到 ltxs Ba@gmail.com 获取最新地址

民最终揭竿起义,推翻了这个国家,不过这些已经跟真夜和七夜无关了。

向着林中之王老虎和它的臣民们告别,继续走在了旅行的路上,这个世界上不仅仅有名为类的智慧种族,同时在大地上能够看见药叉、罗刹、蛇族,甚至偶尔还能看见阿修罗和食尸鬼,因此别说是碰到有智慧的老虎没什么奇怪的,就算是老虎会说话,甚至通过自己的修行来到天国也是很正常的。

“大哥,我们接下来要去哪里?”七夜换上男子的衣服问道,此时的她已经接受自己子的身份,只不过穿上男装能够为自己省下很多麻烦。

“我要去见一见那个有名的大沙门,自称为佛陀的乔达摩。”真夜开说道。

“乔达摩悉达多,我听过他的名字,不过我总感觉他是一个骗子,一名骗术高明的骗子,他只是一名刹帝利,现在居然宣称自己已经达到了梵的境界,简直就是让难以置信,我们的父亲至上仙都离这个境界远着啦!”

七夜的语气中带着轻蔑,他觉得你肯上那位乔达摩佛陀当的不是傻子就是疯子,他披着苦行僧的黄色袈裟,带领着自己的门徒云游西方,为了抬高自己的身价,甚至从不主动说法,而是要当地的国王邀请,他才会慢慢动身。

这位沙门虽说没有产业,没有家园,也没妻室,没有子嗣,宛若真正的圣,可是却收着五百的门徒,剎帝利国王和王公大臣们纷纷为他布施金银,虽然是出家,但是子却比在家的婆罗门祭司过得还要滋润。

“即便是骗子,我也要见见他。”真夜的语气十分坚定。

释加族的那位乔达摩佛祖传闻许许多多,鱼龙混杂,有的说他能够回忆自己前世之事,也能知道自己后来之事,他已经得到无上的知识和快乐,永远不会加回之中,成为三时之主,他创造了种种不可思议的奇迹,能够和神灵对话,甚至据说他原本可以涅槃灵魂升梵境,可是应梵天大神的请求这才继续留在间说法。

梵天大神是谁,那是这个世界的创造者,这个世界上生灵的造物主,同时也是所有婆罗门的祖先,梵天大神是至高之神,梵天就是梵的具现化。

因此乔达摩的种种奇迹,对于正统的婆罗门而言,是典型的异端之言。

“我觉得你是白费心思,不如我们一起找个净修林,自己去修行,去寻找传说中的七仙,问问他们接下来的境界怎样修行。”七夜不理解真夜的心,在她看来那位乔达摩佛祖就是典型的骗子,而且是脑门上已经给自己贴上了骗子的标签。

“你知道我为什么要离开我的父亲身边吗?”真夜突然问道。

“我不知道。”七夜摇了摇

“我的父亲年龄已经很大了,即便是他在净修林被尊称为至上仙,是净修林仙中的第一,可是他也没有找到真正的梵境,净修林的其他仙更是连我的父亲也不如,他们或许能够活很久,苦行的法力也能够积累很多,可是现在已经是三分时代末期了,凭借苦行法力让自己升天的方法已经不存在了,将来我们不断斋戒、苦行、冥想、禅定,若是不能达到升天的梵境,那么又有什么意义。”

真夜回味着自己向着父亲告别的场景,“难道就这样庸庸碌碌地生活下去,我是为了找到那条出路才离开的。”

时代已经变了,圆满时代世界刚刚诞生,类与神灵同在,正法最盛,因此四种姓中即便是首陀罗也能够升天国,二三时代天神也时常在间现身,仙们也能够通过苦行所换来的法力强行来到天国,而现在是二分时代末期,黑暗时代即将来临,诸神已经不在间显现了,甚至阿修罗和罗刹都在大地上不见了踪影,想要积累苦行法力,强行升天的例子已经不存在了,因此升天变得越来越苛刻,必须拥有摆脱生死回的智慧才能获得解脱。

能够让摆脱生死回的知识实在是太宝贵了,即便那位乔达摩佛陀是一个骗子,也是值得的,。

“可是你不是说你的无上瑜伽能够让你同样摆脱这种世间的痛苦吗?”七夜拼命阻止真夜去见那位乔达摩,不仅仅是他认为那位乔达摩佛陀是一个骗子,更是因为他有一种预感。

真夜和那位乔达摩佛陀见面时,就是他和真夜分别之时。

“可是从瑜伽睡眠,从冥想、从禅定、从三摩地上得到的解脱并不是真正的解脱,只要我回到现实中所有的痛苦就向着我袭来了。那是最美好的梦境,只是麻醉剂而已。这跟普通跑到酒馆借酒消愁,摆脱世间的痛苦又有什么区别,当醒来的时候,明天还不是该怎么样,就怎么样。”

真夜摇了摇,无论是过去还是现在,他都无法摆脱来自身的束缚,净修林的其他仙也是一样,升天国很多仙都是抛弃自己的身来到天国,可是没有达到梵境的话,抛弃身只是自杀。

当然据说二分时代的转圣王坚战就是带着自己的身直升天国的,只是婆罗门和剎帝利分别用的是出世法和世法,两者不具备代表

当然冥想、禅定这些并不是完全没有意义的,因为如果连禅定获得的状态都没有体验过,又怎么能够追求解脱。

真夜和七夜化身为了沙门,向着佛陀游行的地方而去,想要接近沙门,自然要化身为沙门。此时的婆罗门教和沙门正在彼此对立着,如果有知道净修林里大名鼎鼎的至上仙的儿子竟然成为了一名沙门,在婆罗门的社会中无异于世一种极大的侮辱。

真夜和七夜不想让父亲为难,纷纷放弃了自己原本的装束,在长达七天七夜的奔波中,两终于来到了那位乔达摩佛陀此时正在正居住的林苑。

七夜心又些复杂,伴随着越来越接近佛陀,听闻佛陀说法的也越来越多,当他们向两向自己讲述佛陀曾经讲述的说法,七夜此时完全已经沉醉了。

那犹如天上的仙乐一般悦耳动,七夜沉醉了,然而真夜却笑了笑,从他那里获知到佛陀讲经的内容彼此之间是如此不同,有着巨大的差异和鸿沟,因为佛陀讲解的经典并不是文字。

因为是一名婆罗门听到了佛陀的话,所以在认同之下,不自觉地加了应该尊敬婆罗门的内容,如果是名刹帝利就应该有尊重刹帝利的内容,是丈夫就讲述妻子应该尊敬丈夫,是父亲的则是孩子应该听从父亲之言。

这些佛陀的说法穿得越远,内容就越有失偏颇,而关于佛陀的传说也是越穿越糟糕,越传越夸张,因此不论是真夜还是七夜都好奇,那位乔达摩佛陀究竟是怎样一个

林苑外站满了佛陀的信徒,真夜不禁感叹为什么乔达摩会被称为沙门的王者,如此“蛊惑心”,如此多势众,将来就算由乔达摩佛陀支配领导整个沙门也是理之中的事。

太阳神苏利耶的光辉刚刚升起,七夜和真夜就已经看见在此过夜的信徒和想要看佛陀容貌之,有说佛陀是一位举世无双的美男子,甚至他的美貌本身就是至高无上的梵,世界的真理。

们穿着统一的黄色修行衣衫,据说佛陀领导的僧团戒律颇为严格,只要在僧团之内,所有都必须穿上同样颜色的衣服,放弃自己的种姓,放弃自己的家庭,遵守僧团的戒律。

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