赵瀚站在辩场中央，朗声说道：“我为何说平等，此乃圣贤教诲也……”

“胡说八道！”

之前抬杠扯，不但难以服众，反而激起大家的愤怒。最新地址发送任意邮件到 ltx Sba@gmail.ㄈòМ 获取

面对众呵斥，赵瀚依旧微笑：“请问诸位，谁读过《朱子语类》？”

一个叫陈立德的老师说：“朱子之书，自然是要看的。”

赵瀚拱手道：“敢问先生，朱子认为天地之初，第一个是如何诞生的？”

陈立德回答：“以气化生，二五之，合而成形。”

“再请问先生，这天地第一，是男是？”赵瀚歪着脑袋看向对方。

陈立德犹豫说：“这……应当是男子。”

赵瀚笑道：“朱子可没说过，先生自己猜测的吧？”

陈立德回避问题：“多半是男子。”

赵瀚不再理会此，对着诸多师生说：“朱子论及第一诞生，却不说明是男是***阳感，五气杂糅，可男可也，非男非也。朱子又言：同者理也，不同者气也，五行之生各其……”

“天地万物，秉承阳五行之气而生，都自带有天地至理。也一样！”

“不论男，不论皇亲黎民，不论良籍贱籍，皆为也。”

“既然为，先天皆圣贤，只在降生之时，被后天浊气蒙蔽。只要洗去污浊，就能感知天理。《礼记》苟新，新，又新，是此理也。《孟子》皆可以为尧舜，是此理也。《大学》大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善，是此理也。”

“诸君以为然否？”

全是圣贤之言，根本无从反驳。

赵瀚引用了《朱子语类》、《礼记》、《孟子》、《大学》，说的全是一个道理——皆可致尧舜。

这是大学之道，是古代士子的终极追求。

反对此言，就是挖了理学的根基，更是挖了儒学的根基。

赵瀚继续说道：“既然，皆可致尧舜，皆可为圣贤，岂非平等？既然平等，岂非男平等、百业平等、良贱平等？”

“我不同意！”

一个老师站起来：“你这仍是坚白之术，混淆视听而已。”

赵瀚笑道：“哪里在混淆视听？”

这个老师说：“圣贤所言者，乃君子也。”

赵瀚一脸迷惑的样子：“在先生看来，古今圣贤，只认同君子是？小不是？不是？贱民不是？工匠不是？”赵瀚猛然发笑，“说我坚白，阁下才是白马非马、坚石非石！”

这个老师厉声质问：“难道子也可致尧舜？”

“难道子不可致尧舜？古今圣贤说过这话吗？”赵瀚反问道。

“如此浅显的道理，圣贤不屑说教而已。”这个老师也开始胡搅蛮缠。

赵瀚笑道：“既然圣没说，那就是你编造的！”

突然，一个童生站起：“圣说了。孔夫子有言：惟子与小难养也！”

赵瀚立即讥讽：“阁下真读过《论语》？此子与小，特指魅惑主君的臣妾！你刚才那句话，敢不敢回家说给你亲娘听？”

“哈哈哈哈！”

众皆大笑，气氛变得欢快起来。

那童生抬手指着赵瀚，激动道：“你在曲解孔夫子之言！”

赵瀚有些无语：“我懒得跟你说，你非但不读《论语》，朱子的批注也不知道。子和小，特指魅主臣妾，那是朱子说的，可不是我瞎编的。”

那童生欲言又止，环顾四周师生，发现都在憋笑，顿时羞愧坐下。

三个平等，良贱平等最难被士绅接受。

但是，谁都不敢反驳良贱平等，因为那是违背圣贤道理的。

百业平等也无从反驳，孔子对管仲推崇备至，而管仲就做过商等职业——这个容易被赵瀚反击。

那就揪着男平等不放！

一个秀才起身说：“男尊卑，夫为妻纲，此天地至理。我是治《易经》的，系辞有言：天尊地卑，乾坤定矣。又言，乾道成男，坤道成。此言记述，不正是天尊地卑、男尊卑吗？你莫要再狡辩！”

好家伙，扯那么半天，赵瀚终于被刺刀见红。

蔡懋德突然笑起来，他想看看赵瀚怎么应付，这句话的杀伤力太大了。

《易》为百经之祖，《系辞》又是孔子所著，早就定下“天尊地卑、男尊卑”的基调。所有男尊卑的思想，都是源自此处！

五十年前，李贽提倡男平等，也被这句话给问住了。

李贽离经叛道到什么程度？

此君直接指出《易经》有问题，直接否认太极的存在，直接否认天理的存在。他说，万物生于二，是乾坤，是男，乾坤平等，男平等。什么太极、什么天理，都是扯卵子的鬼东西。

推崇者无数，仇视者无数！

赵瀚抱拳道：“请问阁下尊姓大名？”

秀才脾气火，勉强回礼，便急着说：“在下刘子仁，字长卿。莫要闲话，快快回答我的问题！”

这个秀才，就是喊着要造反的“长卿兄”。

赵瀚聪明得很，可不会正面回答，而是绕着弯子问：“铅山前任知县冯巽，此如何？”

刘子仁讥讽道：“不学无术，搜刮之徒也。”

赵瀚再问道：“他是举，你是秀才。他是官，你是民。他尊贵乎？你卑贱乎？”

刘子仁大怒：“哪能这样评议尊卑？我与他，皆士子，皆大明子民，并无尊卑之分！我心存高远、洁身自好，他不学无术、残民害民。若论德行，我为尊，他为卑！”

“佩服，佩服！”赵瀚恭敬作揖，心直笑。

刘子仁不耐烦道：“快快说回正题，莫要胡掰扯。”

赵瀚不敢直接否定《易经》，继续绕弯子：“若以德行论尊卑，历代昏君，历代贤臣，谁尊谁卑？”

“呃……”刘子仁瞬间语塞，同时反应过来，他落赵瀚的话术圈套了。

赵瀚穷追猛打：“朱子乃圣，亦为臣子。是朱子尊，还是宋代的昏君皇帝尊？是朱子卑，还是宋代的昏君皇帝卑？”

“这这这……”刘子仁难以回答，憋得脸红脖子粗，生气道，“你又在说那坚白话术，莫要扯远了，先把《易经》讲清楚！”

赵瀚笑着继续说道：“朱子是圣，皇帝为天子。孔夫子是圣，周天子为天子。圣与天子，请问诸君，谁尊谁卑？”

无回答，无敢回答，无能够回答。

思维敏捷者，包括蔡懋德、费元禄、庞春来、郑仲夔、朱之瑜……皆若有所思，既恐惧又兴奋，感觉有个东西要蹦出来了！

赵瀚长身而立，仰望天空，似在对着苍天说话：

“圣之尊，在其德行，吾谓之格。”

“天子之尊，在其权位，吾谓之位。”

“圣教化万民、致君尧舜，此格之尊贵也。天子统御万民、执掌社稷，此位之尊贵也！”

“天尊地卑，在其位；天地平等，在其格。”

“男尊卑，在其位；男平等，在其格。”