姒伯阳心默默念着，对姒重象这位严父，姒伯阳在感上十分复杂，纵然他两世为，可生养恩亦不能轻忘。

尤其姒重象临终之景，依然历历在目，姒重象没有对不起姒伯阳的地方，反而是将一切后事，都尽力为他安排妥当。

以姒伯阳的城府，早就看出端倪，姒梓满等能被姒重象看重，成为辅佐姒伯阳的托孤大将，每位都非等闲之辈。

必是经过姒重象再三思虑，选定的都是既能托付重任，又能彼此制衡，不会让其一家独大，有反客为主的机会。

其中姒梓满是姒姓旗帜物，上阳仲在山四卫中极具威望，中行堰则是姒重象的死忠，三网罗方方面面。

这就是姒重象作为父亲，留给自己唯一子嗣，最后一份慷慨的馈赠，姒伯阳对此心知肚明，也乐得接受这份馈赠。

————

“山氏诸姓卷宗……”

山公邸，静室之内，姒伯阳身着斩衰服，宽大袖袍垂落，正襟危坐在公案前，若有所思看着案几上的布帛。

布帛摊开一角，上有密密麻麻黑色小篆，一个个黑点犹如蚂蚁挤在一起，目间全是一片片细密整齐的墨黑字迹。

这是三位托孤元老之一的中行堰，在姒伯阳灵前继位后，单独面见姒伯阳，移到姒伯阳手上的山各姓卷宗。

一卷卷宗看似不起眼，内中实录姒姓在内，山大小几百小姓，合共三百七十五姓来由，可谓是户籍制的雏形。

上古皇制诏，曰：‘天下万方，司民掌登万民之数，自生齿以上，皆书于版，辩其国中，与其都鄙，及其郊野。’

这几乎是山海大荒最原始的户籍记载，凡是男婴孩生齿后，都必以实名造册登记，后按各自出身循序安排。

这一道皇制诏因发布年月太久，早已不可考，但制诏言及的‘司民掌登’，一直为各大国、都、鄙、野沿用。

所谓‘国、都、鄙、野’者，‘国’既为方国，‘都’译作大城，‘鄙’喻比乡间，‘野’就是荒野，如斯把天下百姓划分四等。

在这当中，山氏虽为有崇氏的旁支之一，上古姒姓血裔出身，只为乡一级的‘鄙’，由此可见山氏之孱弱。