黄灵便是黄，黄就是黄帝。最新地址发送任意邮件到 ltx Sba@gmail.ㄈòМ 获取当然了，汉儒的一大创新就是变儒家学派为儒门宗教，黄帝究竟是少典国之君、号为华夏始祖的轩辕氏，还是图纬里所言的中央黄帝含枢纽，这个问题就足够一帮子苍髯白首的所谓硕儒争一个
血流的。
迎黄灵于中兆之仪算是术法仪轨的一类，但是究其根源，却是出自朝廷祀典。春分秋分、夏至冬至，迎句芒、蓐收、祝融、玄冥四于都城四方郊坛，号为迎炁，先立秋十八
，迎黄帝后土于都中，则是一年之中祀的重戏。
虽然这石牢之中施行的只是一般法仪，并非真正的祀典，但主持迎请黄灵之炁的几个老儿，皆是戴冠佩绶的官
。至于负责咏唱迎之曲的赞礼生，也都是正途出身，像魏野这种连个太学生的身份都没有的杂流中的杂流，那只能摆布好了牲酒祭品就远远地退开去当个围观群众。
“……九重开，灵之游，垂惠恩，鸿祜休。”
“……灵之车，结玄云，驾飞龙，羽旄纷。”
“……灵之下，若风马，左苍龙，右白虎。”
“……灵之来，哉沛，先以雨，般裔裔。”
“……灵之至，庆
，相放怫，震澹心。”
郊祀歌第一篇《练时》，为招灵请下降之曲，一般听着这段乐，只觉得古奥端雅，颇有宁清心之感。然而混在群中的魏野手拈剑诀在眉心一划，以望气之术看来，却见这地牢之中混杂的诸种气息却随着祀歌纷纷如雪向火，转眼化去，只有一
纯净地气沿着那镇压五方的巨石涌出地表，渐渐充满整个地牢。
比起后世几乎是个风水先生就能捣鼓几下的地基上埋块石敢当的镇宅方术，这引力勾招地气的法仪论本质，也不比太平道勾招五方将之力的五阳符秘法来得弱了。只是太平道的术法明显有高修正，比起太常寺这些儒士种种礼仪至高的祀典，显出了一野泼泼的活力，起码应用起来比这些仪式类术法快捷得多，适合征战得多。
但要说这被祭仪净化改造过的地牢那封禁镇压之效，不要说已经受了重伤、肺经还被
阳剑祝折腾过一道的马元义，就是把全须全尾的魏野一起丢进去，也只能是进得出不得。
主持布置这处地牢的老儿读罢了一篇祭文，三兴三拜之后先退出来了。经过这场祭礼，地牢之中的地气涌动几如实质，就算是叫一个寻常呆在其中，也可以感觉得到空气中那种异常的粘稠触感。
看着这位大约也有个百石官秩的老官长下了祭，眼睛活分些的早就迎上去了。魏野这种从别的官署临时调来跑腿，自身又别有怀抱的家伙却是面色淡淡的，只是挤在堆里跟着胡
作了一揖。
那老子主持了这么一场法仪，
也显得有些萎顿，
给这些各处调拨来的手吩咐几句，自己就先走了。但是靠得近前的魏野却看得清楚，这老子额见汗，里衣领
濡湿，就像是从水里捞出来一样，心下已经略略想明了几分。
方术之中，运气禁制的法门于汉代最为流行，这地牢之中布置的也该算是这一类的禁法。运气禁制的要诀在于以身之气呼应天地之炁，以身感应天地，从而展现出禁火不燃、禁水不流、禁生物不动等等的妙用。但是气禁之术全仗身内气作用，身气并称三宝，若无吐纳炼养诀修持稳固，光是这样运用气禁之术于外，就好比一户中等家出了个王恺、石崇级数的败家子，侵伐之下，不但
身有病弱之苦，寿元也要折损。
眼前这老子的
状，就该是运使气禁之术的后遗症，只不过他还带着那么多同僚属下一同施展，压力分摊了好些，所以从表面上看来不甚严重就是了。
正想着这些有的没的，魏野肩已经被拍了一下，有已经递了个朱漆木牌过来：“侍中寺来的那个，这是你的腰牌，每申时来应卯，整理官长们问案后的文牒。”
申时那都是临傍晚的时候了，这简直就是一个夜班，
得是枯燥乏味的整理文书的工作不说，这个点儿，上官们都打道回府去也，根本不会在这森森的诏狱上多待片刻。想要找个机会在上司们面前刷刷存在感，证明一下自己办事有多勤勉也是不能。也就是这伙积年老吏看着魏野年纪不大，又不像是什么有靠山的，专程拿这种谁都不想沾手的位置来恶心。
魏野也懒怠和这些歪缠，拿了腰牌朝袖囊里一丢，就算是接下这趟差了。
他们这一伙来历杂七杂八的小吏连同那些太常寺的属官吏目从地牢里退出来，今真正的主角周斌便带着满堂文官上场了。
今天被一群向来看不起内宦的太常寺诸官像众星拱月般簇拥着，周大使不说是意得志满，也颇有些兴致高昂。虽然钩盾令主管园囿之事，但是园林毕竟也关系着土木营建，周斌这新鲜出炉的阉党将，在建筑修造上可不算外行。因此上到了这新修造的牢房跟前，周斌也不去看杜岚这位太常寺博士刚吩咐围拢下的那一圈木栅栏，直接喊了一个诏狱的年轻禁子过来，使了一根长枪对准牢房的墙身就是用力一扎。
虽然这外面包的水泥也是这两匆匆浇筑上的，但是也凝固得差不多了。长枪扎上去，只听得笃地一声响，枪尖只在墙身上扎出一个白点，再看看枪，已经有些伤损了。
虽然在场的大员们多半知道西园禁军那几个剿了太平道田庄的将官搜抄出来的财货不少，这六一泥也是其中之一。但那些奏报看上去都分外无稽，炼丹方家遍天下都是，就没见过哪个炼丹方士炼出过这种遇水即凝为坚石的泥
自然，天下炼丹方士的心思第一在不死丹，第二在点铁成金、缩锡成银，虽然炼化出了六一泥这种特制水泥，也只想着拿来封固丹炉，没有拿来造房子搞创业的觉悟。
可如今一见这六一泥遇水化石果然不是《齐谐》、《山海经》般的怪谈，而且这石质细密坚硬，显然比寻常采石场的产出还强些，几个年纪大的老官就已经想到用六一泥封固宅的好处来。
心思活泛些的，对于百年后的庐墓之谋想得少些，但是对于自家的产业就难免多了些心思，此刻也是一脸热切地看着这六一泥浇筑了一层的屋子。太平道设坛讲道，聚敛起来到底要比那些地连阡陌的大豪族要差一筹，比起经商买田诗书传家兼做勋贵的南阳诸大世家更是不如，连太平道都能炼出这么多六一泥拿来筑墙，换了真正的郡望大族而
持这等产业，又该有何等样的产出？
这等想到此处，心思就再也难压抑下去，只恨不能列席听审，从那太平道谋叛子的中尽快尽速地将这炼化六一泥的秘诀撬了出来。至于谋叛之事？嗨！刘氏当国近四百载，有周室国祚之半，而无周室之诸侯并起、不尊王化之衰微气象，这说起来比诸上古三代也不差了，些许谋叛小事，大家尽力敷衍敷衍，也就是了。
要说文官集团，到底都是“束发读诗书，修德兼修身”地这么走明经、孝廉这般正途上来的。虽然从孝武皇帝刘彻那时候算起，不管是负薪读书的朱买臣，还是凿壁偷光的匡衡，一个个大儒刚走上仕途，就立刻变了一副求田问舍不计
命般的穷急猴急之相，但是这个官箴脸面，多少还要顾全的。文质彬彬，而后君子，不能没有这个“文”字。但是阉党太监么，对不起，咱们是标准的“劳动民”出身，进了官场也唯见本色！
所以正当几位太常寺的大先生还在拈须谋划如何撬开马元义的嘴
之时，周斌已经掉就走，边走还边把手一挥：“来啊，把掌着刑名的几位先生都传来，食君之禄，忠君之事，愚既然