魏野说得吓，让他身旁面色已经很紧张的小哑，身子一缩，紧紧抓住了魏野的胳膊。地址失效发送任意邮件到 Ltxs Ba@gmail.com 获取最新地址

察觉到小哑的惧意，魏野这才混不在意地摆摆手：“放心吧，虽然这条鱼个不小，但想要吞了咱，还得看它的牙够不够好。”

对于魏野打的这个包票，司马铃丝毫地没有信心，认真地对小哑说道：“咱们叔叔喜欢惹是生非，你也是知道的。总之一会儿他要到什么地方，咱们不要跟着去，基本上也就扫不到他的风台尾了。”

这等儿家的玩笑话低低地响着，魏野揉了揉司马铃的双鬟髻，并不出声反驳，只是全贯注地注视着那个路的去向。

都道是目如电，莫要暗室欺心。然而路这个档次的鬼，虽然是自们祈求出行平安而生之，路能打理的，也就是一个路大的地段，甚至离开了栖居的祖道石，连这点权柄都几乎不为它所有。

在某个时空里，出现过诸离开各自的国堕落间，化身形行走的象，在魔法师们的记载中，这场象被称为圣者之。而这些强大明的真身离开了国，也只有传法师程度的自保之力。同样的，路离了它存身的那方石，也只比游魂强些，感知的范围也不过和凡相当。

就像现在，它根本没有意识到有一驾驴车远远地缀在后面。

路的影子，渐渐走了一处野林，魏野示意司马铃停下车，自己跳下驴车。肩一晃，桃千金拔出在手，仙术士绕着驴车布下阳剑祝，方才道一声：“不要和唐和尚学，离开我布下的符禁。”

说罢，魏野蹑着步子也进了野林。

虽然还不过是午后，这处野林里已经显出一些暗味道，一粘稠的湿气息瞬间黏上了魏野露在道服外的肌肤。此时的关中号为膏腴之地，虽然随着政治中心东移至洛阳，稍见衰败，但是气候比起宋元之时，却要好得多了。体现在这野林中，就是不但树木生得高大，满地落叶积成的腐殖土松软肥厚，青苔蔓延，连那些如蛇般盘绕着黑色树的藤蔓上也爬满了青苔，偶尔还能见到一些掌大的毒蕈，如杯形的菌盖通体如火般鲜红明艳。

这类毒蕈形态颇接近道书中所说的代侯芝，往往有不明所以的修仙之士误采了服食，结果往往走火魔而发狂，枉送了命。

虽然不是真正的代侯芝，这种学名叫鬼王盂的毒蕈却是巫蛊之术中的常用材料。由于鬼王盂有着极强的致幻效果，巫蛊之术中常常以它作为失心蛊之类经毒蛊的饵食，以催化蛊虫毒。

而在旁门左道术法中，鬼王盂正如其名，可用在七圣迷秘法的火供之中，借其散发的毒气为饵食供养，召请七圣魔下降。

一般说来，鬼王盂生喜欢湿低洼而又冷的生长环境，特别偏好瘴毒弥漫之处。一般有鬼王盂生长的地方，都不是什么上风上水的吉地。

魏野袖中笼着六甲箭，倒提桃千金，又尽力不出声地朝这片野林里走了一段路，却听有个声音洪亮、中气十足的男声响起道：“是今的买地券？这些凡，奠几杯酒，洒些血，就想换个宅平安？这槐里县地盘上，东岳的规矩可不大好使！老路你一路辛苦，不过咱们这里是个出家的地方，招待你不合适，你且回去吧，这差事兄弟帮你传达就好。”

随着这番话，路的虚影从野林处退了出来，魏野一闪身避到一株野杉树后，让过了路。眼望着那到底算灵还是幽灵的虚影，飘飘忽忽地出了野林，才听得野林处那个大嗓门再度响起：

“这比，气死，地夷夫也只是一方地，却管着这方圆百多里，不论是社伯还是井，树公还是路，都和使唤家一个样。那些向来不服管的妖怪，也把她老家结得不知和什么一样。咱们师父，自从随侍着大罗汉迦叶摩腾进了中原，落户关中也有百来年了，却是只能喝地夷夫的洗脚水，也实在是够窝囊的！”

半响，有个调子古怪，一概都是上声的声音接话道：“大师兄，师父他老家为地夷夫婚事道贺去了，你这么说他，师父佛法无边，给他知道了，又要罚你不准进八功德池修行了。”

先前的大嗓门也随之苦恼道：“佛祖留下结夏安居的规矩，四月底起就要避暑静修。我们却不像师父他老家，能飞能走，不怕暑热，咱们一到夏天，就要安住在八功德池里念佛修行。真要罚我，那不是要了我的命了？可话又说回来，师父传的是小乘教法，不禁食，他老家能到婚礼上尽受用，咱们却只能在这净修林里念佛坐禅，这苦子实在不是和尚受的！”

这大嗓门和尚在那里抱怨不迭，又听得那音古怪小和尚劝道：“大师兄，师父说你长舌大，在我们这些弟子中号为第一，想来和当年佛祖他老家一条舌直捅上大梵天王的是相差仿佛的。但就是太过长舌，容易得罪，实在是个麻烦事。”

魏野听着这对和尚说话，心中也是好笑，不知道这些野林子里猫着的和尚是哪里学的佛法，释迦牟尼生来有三十二种瑞相，舌极长，吐出后能遮住整张脸，舌尖直盖发根，即为广长舌相。而《妙法莲华经》上说，释迦牟尼出广长舌相直至四梵天，却不是那位手长肚子圆的大婶舌好似如意金箍，玩起下作游戏来，而是释迦牟尼这条舌有声闻妙语的通，说法之声可传遍诸天。

可不论是舌大得盖住脸，还是说法之声传遍诸天，都可以肯定，佛陀他早就不能算是类了。

魏野侧耳再听，又听得那小和尚说道：“地夷夫去年间和贺兰公起了生分，气不过才从贺兰山打道回府，最是一点就着的时候。你得罪师父不要紧，师父不过罚你不许下八功德池，地夷夫若是发起来，罚你冬安居的时候不许在禅修里定，只得在树下顶风冒雪坐禅，这可怎么好？”

这顶风冒雪坐禅，好像真吓坏了那大师兄，连念了好几声的“南无本师释迦牟尼佛”，方才道：“这几年冬天越发冷了，附近山上竹林都冻死了好些片，那些浅些的池塘，更是整个冻成了个冰疙瘩，一池家都绝了户。要让和尚我去冒雪坐禅，不用半晌，和尚就变成个冰坨子和尚，连荼毗殓，烧出舍利子的机会没了。果然是家都是活鸠盘荼鬼，这么狠毒的法子也想得出来！”

这对和尚说得热闹，魏野偷听得也明白，心下稍稍思忖片刻，既然那和尚既然说起冬严寒，又道一池家都绝了户，还要在池子里过夏安居，八成也和江幽娉一般，是个水生的怪。

只不知道这些和尚的师父又是什么来？当初白马驼经西来，跟着使臣洛的两名西域僧，一者是来自中天竺的法宝比丘，一者是法宝比丘的同修佛友饮光象，也就是汉传佛教所称的“西来二圣”竺法兰与迦叶摩腾。只是魏野可没有听说过这两位大和尚留下什么传承在关中，还是个活了百多年、教授水怪学佛的老怪物。

魏野握着桃千金，又走近了些，就听得那自居大师兄的和尚发话道：“今天师父虽然不在，你们做功课也不能敷衍。要知道，我们做和尚的，第一要有个相貌庄严威仪，第二要有个舌便给声音洪亮。要是脸生得吓，又不会念经，走到施主面前，不要说被请回家里自在受用供养了，不把檀越吓死就算是好的。可要不去檀越家里，只檀越一个，又怎么够斋僧的？”

这大师兄一通训话，前听着还像是个本分秃驴，后面那话就越说意思越不良善。偏偏还有一帮子小和尚在那里点赞称是，又是嘈杂一片，异常聒耳。吵闹一番后，就变成了那大师