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时候不早了，薛绍沐浴更衣完了以后，接下来便是去皇宫里迎亲。
这具体的流程也就不多说了。
事实上，跟后世似乎也没什么多大的区别。
第一，下婿。
新郎到
方家迎亲，一般都会受到方亲属的戏弄。
第二，催妆。
意思自然也就是要念催妆诗，这个提前大郎、二郎他们就准备好。
由于薛绍很少朋友。
所以，因此这傧相当中有不少是大郎、二郎的朋友，这些
都才思敏捷，作首催妆诗还不是手到擒来。
不过中途还是遇到了一点小小的意外。
因为有瞎起哄，一定要薛绍自己作。
估计是早就听闻了他喜欢读书，因此非要他亲自作不可。
这种
况下，就很糟糕。
薛绍只好随便念了一首诗：
不知今昔是何夕，催促阳台近镜台。
谁道芙蓉水中种，青铜镜里一枝开。
……
只能说，当薛绍把这诗面无表地念出来的时候。
就连自己，都不得不愣了一愣。
因为他这首诗，没有点文化的，还真不知道什么意思。
当然，最难的地方，其实也就是在第二句‘催促阳台’。
这句话的出处是《高唐赋》，高唐赋的主旨又是写了什么？
宋玉写了一个神，对楚王自荐枕席。
按理来说，一个，即便你是神，可对别自荐枕席，那肯定是要受唾弃的。
说明你这比较喜欢
惑。
所以当薛绍把这诗念出来的时候，一些反应快的，已然觉得有点不妥。
心想，那薛绍你这不是把太平公主比作那神，在说太平公主惑吗？
这可是你的大婚之
啊。
你想要拒婚，也不是这样拒的啊。
再通过薛绍那说不上很高兴的面无表，不知道的还以为他对这门婚事很是抗拒呢。
不同文化层次，或者是觉悟的，在听到了这首诗以后，便呈现出了完全不同的三种态度。
第一种态度
完全听不懂，不知道是啥意思。
第二种。
《高唐赋》是讽刺楚王，不要整天想着惑之事。所以薛绍把太平公主比作那巫山神，那就是在骂太平公主跟巫山神一样惑，随意就对向别自荐枕席。
第三种。
也是真正明白宋玉写《高唐赋》的主旨的，基本上能明白这个意思的，年龄应该差不多要有四十岁往上了。
宋玉写这《高唐赋》，其实想表达的是，楚王跟神
欢后，国家就变好，变强盛了。
而神也说过，我将保佑你的子孙使他们世世代代繁荣昌盛。
也就是说……
宋玉写的时候，关键点就不在于惑，甚至，宋玉是鼓励这么做的。
因此……
这句诗也就可以理解为，第一层，以巫山神的自由奔放、大胆追求
，首先达到了向太平公主催妆的目的——还是你主动点吧，希望你能自荐枕席；第二层，有了太平公主这样的神，两夜夜欢，云雨，薛府以后必将
繁衍，家族兴旺。
因此当薛绍的老师，听了此诗后，都不禁激动了起来。
这用典用得好啊！
当然，由于他知道肯定很多还不知道是什么意思，因此，他便站了出来，把这典故说了说。
众听说原来是这个意思。
那些误会了的顿时心中一阵的惭愧，而那些完全不知的，也是一脸的哦，原来如此的表。
都说薛家三郎读书不错，看来真的是并非空
来风啊。
甚至该说不说，这远远超出了他们的预期。
……
这催妆诗念完。
似乎太平公主还很满意。于是……
接下来太平公主自然也就在众簇拥之下出阁了。
只是，还不能直接回家。
接下来，一路上，薛绍还得面对众拦车。
不过好在这个也不难。
大郎、二郎已经吩咐了把钱都串成一串串，但凡遇到拦车的，便给他们派钱就是了。
而一般收到了钱的，便脸上乐呵呵的，讨了个喜气，也就不会再阻拦了。
一路上。
婚礼十分的热闹，可谓是盛况空前。那道路两旁的火把，也是绵延数里，像一条长龙。
之后，当来到了万年县的婚馆，接下来便是于青庐拜堂。
这是少数民族的习俗。
青庐，即帐篷。用青色的布幔为屋，虽说薛绍觉得这颜色有点不太吉利，不过没办法。
这也不是他提前布置的。
而且在这青庐帐篷的上面，还绣了一百个正在嬉戏状的小儿。
这东西，一看就不是一天两天就能做成的。
唐代的婚礼，好像还没父母什么事，也不必现在就拜高堂。
拜堂以后。
接下来的也就是在青庐之中，完成接下来最后的同牢合卺、却扇等了。
好在。
宾客也不为难薛绍了。
毕竟……
此时此刻，也算是到了薛绍的主场了。
自己又怎么可能会为难自己？
让傧相念了三五首却扇诗，又嬉戏了一番以后，薛绍便很轻易就见到了对方的真容。
只能说……
对方身材适中，容貌方正，眉秀睛亮，发润颈玉，皮肤白皙。
在唐代的服装衬托下，尤其是她身上那绿澄澄的衣服的衬托下，就显得更是端庄秀丽了。
由于看在对方是的，自然也会害羞。
因此……
薛绍便心想自己更应该主动些。
接下来是同牢合卺。
由于太平公主的身份实在有点不一般。
因此……
关于这部分，众宾客也就不凑热闹了。只是留下负责施行婚礼礼仪的婢，来协助二完成。
而宾客们，则是赶紧抓紧时间填饱肚子。
席子已开，接下来就是吃吃喝喝，薛绍的两个大哥，大郎、二郎都已经在外面招待客。
至于说薛绍跟太平两。
当然就是在青庐当中无聊地坐着。