子就到处找讨要结果就有施主给她但前提条件是让施主用烟烫她的后背，那母亲却答应了，她的做法感动了周围的纷纷指责施主，她的孩子得到了救助她本得到了尊重，那个施主却为此失业了，那个施主是为了虐图个乐才施舍的。最新发布地址www.ltxsdz.xyzWWw.01BZ.cc

但有一种不乞讨的却是真正的乞丐：没有困境之前你声称既不施舍乞丐也不接受任何的施舍，你虽不沿街乞讨并拒绝了施舍非但不是体面的反而是一个真正的乞丐，你家和你都没有自力更生的机会你活在一个无社保的社区，为了活命沿街乞讨是无可厚非的，但你太要强了为了不示弱拒绝好心给你的施舍一发脾气了就指责他们不尊重你，接过梁子的看你穷途末路看不下去了就主动施舍你不仅被你拒绝还被你羞辱和狂吠而后为了你全家的面子就回家把孩子给掐死了，把甩对和弱者的脸看得比饭钱重要为此宁愿害死家这种是懦夫而非勇者，如果为了尊严只结束你自己的生命来拒绝乞讨是无可厚非的，但你的面子没有家的生存重要。

让鄙视的是乞丐让尊重的也是乞丐，当他是为了家活命而吃嗟来之食因此他虽犯乞丐的贱但无乞丐之心所以他得到了尊重，当他为了个利益吃嗟来之食他丧失了做的底线因此得不到尊重，当他为了个面子拒绝乞讨甚至宁愿家跟着自己饿死他虽行之骄傲但有了乞丐之心所以他不值得尊重，因为他是真正的乞丐。地址发布邮箱 LīxSBǎ@ＧＭＡＩＬ．ｃＯＭ更多小说 LTXSDZ.COM

言行一致的自称既不施舍也不乞讨的才是真正的乞丐，当然施舍他却又拒绝施舍的是值得尊重的勇者。

一个为了活命而乞讨的不是乞丐因为他讨来的食物没有掺杂侮辱的私货，当他吃了嗟来之食后就成了乞丐。

一个为了个面子把所有好心施舍的陌生当成恶龙虎豹去抗拒并且宁愿牺牲家也要维护个的面子时他就已经是真正的乞丐了。

一个为了身边五伦六亲而乞讨的是受尊重的乞丐。

一个着重为了个尊严和名利而在穷困潦倒之时拒绝乞讨甚至宁愿加害家的是让看不起的乞丐，这样的如果遇到曾被他凌辱的弱者来施舍他那么对他而言便是残酷的侮辱，而这样的侮辱加在他身上有时候也是一种义务。

你们是一个尊重众生天的国家，在你们这儿有着免于恐惧的自由，这在北美欧洲等一些国家却见不到，足可说明那些国家是多么的禁锢众生的天。

然而众生有七六欲，你们虽然确保了众生肠胃的安全和生命的安全，但你们却无意中涉了众生以安全的方式宣泄雄欲望的自由，他们的生命得到了安全，但他们艺术的文艺生命却活在恐惧之中，需知雄的欲望，文艺的生命也是他们的天，而这些被你们踩到尾的天成为了他们的负担，你们是尊重天的民族和国家而别的国家给杀犯免死，远不如你们对天的尊重，他们的存在严重践踏了天他们的所作所为早晚会自取火亡。

以你们的睿智是不可能步他们的后尘的。

我们捐款本就不打算让受救济的群众还钱，因此你们也不用还」……白羽教的确在中国境内开了三座圣庙，但是却把白羽教进行了汉化，白羽教跟佛教一样没有鲜明的排他，允许教众信仰多个灵和异教的灵但只有一个准绳无论信哪路的大小都必须是善，如果是恶不管来自哪路都禁止参拜，不可以祭拜灵为名将活和动物当祭品献祭，但不反对用虚假的偶献祭灵。

中国境内的三座圣庙也规定：如果要我教门就请优先遵守你们国家的法律，国家的法律比我教的教规更重要，如果你们在我教活动中感觉我教的教规跟贵国的法律有相背那么就请立即退离我教别在我教门，还有末成年不得我教门不得读我经书。

三座庙跟建在印度的庙不一样，每个月一次聚餐活动只发饼子不发，因此庙的教众和听众吃到的只有饼子没有，这跟印度支部有区别。

有中国高层派进来的探子问庙里的白羽教掌门戚继光号带去艳光别墅的难民过得怎么样了，有混到高层职业的吗？他们平时都吃什么？白羽教掌门回答：「在艳光别墅那个白羽教区里，底层职业非正式白羽教徒和异教徒比正式的白羽教徒工资要高，但因为不是正式白羽教徒因此只能从事底层职业不能从事中高级的职业只能是正式的白羽教徒去担任，而正式白羽教徒必须是吃了白羽族巨的体才成为正式的。

那个别墅里所谓非正式的白羽教徒是一群拒绝吃的白羽教信仰者，而这些非正式士大多都是华，但就算是那里的华群体愿做正式白羽教徒的比不做正式白羽教徒的要多几倍，没多少会为了某种意志而去放弃爬到高处的机会，况且不吃就没有修仙的超能力，当你在拒绝吃巨时你好好想想巨推倒楼房踩死一群无辜群众的残忍景象难道你想用生命保护一楼房一样高的罪犯？你怎么不拿生命去保护一个杀的强犯？你别歧视吗？在我们白羽教区如果有不吃的群体把拒绝吃的意识推广或强加于吃的群众就会受到严厉的处罚，除了驱发布地址: . 收藏不迷路！