寒之虑迫则欲之念不生，欲之念不生则秽浊去，清静来。久之自然成佛。若还不耕而食，不织而衣，终靠着施主拿来供养。腹饱则思闲步，体暖则爰安眠。闲步而见可欲，安眠即成梦想。无论学佛不成，种种地狱之事不求而自至矣。我所以自食其力，戒不募缘。”问他为什么不讲经，他道：“经忏上的言语是佛菩萨说出来的，除非是佛菩萨才解得出。其余俗讲经，尤如痴说梦。昔陶渊明读书不求甚解。夫以中国之读中国之书，尚且不敢求甚解，况以中国之读外国之书，而再妄加翻译乎？我不敢求为菩萨之功臣，但免为佛菩萨之罪而已。以此知愚守拙，戒不讲经。”又问何不住名山，他道：“修行之须要不见可欲，使心不。天下可欲之事不独声色货利。就是适体之清风，娱之皎月，悦耳之禽鸟，可之薇蕨，一切可可恋者皆是可欲。一居胜地，便有山灵水怪引我寻诗，月姊风姨搅定，所以如名山读书者学业不成，如名山学道者名根难净。况且哪一处名山没有烧香的子随喜的仕官？月明翠柳之事乃前车也。我所以撇了名刹来住荒山，不过要使耳目之前无可沽滞的意思。”问者服其言，以为从古高僧所未发。他因有此三戒，不求名而名彰。远近之发心皈依者甚众，他却不肯轻收第子，要察他果有善根绝无尘念者，方才剃度。略有一毫信不过，便拒绝不收。所以出家多年，徒弟甚少，独自一个在山涧之旁构几间第屋，耕田而食，吸泉而饮。

一，秋风萧瑟，木脱虫吟。和尚清晨起来，扫了门前落叶