恍惚间，空气中似乎弥漫着一血腥和硝烟的难闻味道。地址失效发送任意邮件到 Ltxs Ba@gmail.com 获取最新地址

黄沙，寒风，喊杀声，旗帜猎风，甲衣，黄巾，战马，横尸……漫山遍野都是。

而他站在众多不断叫嚣的教众前，缓缓拔出了剑器，随着剑动，眼前似乎和东汉末年的波澜壮阔发生的重合。

铮！

清脆的剑鸣声从剑器中发出，震耳欲聋。

愈发嘈杂的教众下意识的闭上了嘴，不过很多就两大汉跳了出来。

这两是兄弟，在李冯没有布局沧安城时，兄弟两分别掌管城中两个比较富裕的据点，修为三血，可等李冯接手后就变了，变成了李冯的手下，仰其鼻息。

嚣张跋扈久了，就没有喜欢低一，供驱使，两本来就对李冯不怎么服，现在对一个毛小子那有低的道理。

当下两也不顾一旁一脸惨白脸色的甘秋红，扯着嗓子就骂：“小子，吓唬谁那？在座的各位那个不是你叔叔大爷的，信不信老子替你那软蛋老子教训你，狗娘养的，他妈的。”

王越低眼垂眉，看着流光一体的云子，正巧屋外有一束阳光透过嘈杂的群，落到了云子剑面上，霎时间四面光滑如镜的剑体反到王越脸上道道白光，把他俊冽的廓照的斑驳陆离，如梦似幻。

白晃的光芒里，他眼前的幻觉更加真实了，在漫天遍野的恍惚间，体内的热血逐渐炙热。

突然剑光一，四面如白昼，周围的教众眼睛齐齐一白，突如其来的强光让她们暂时失去了视野。

而这突如其来的晃眼更是让这些从来都没有受过教育的信徒，纷纷下意识的低骂抱怨起来。

“他妈的，装腔作势，拿剑恍……信不信老子……”

“李冯那？还来不来了？喊我们来就是让我们陪个毛小子在这里……”

但强光很快消失，随着视野的逐渐恢复，教众们念念叨叨戛然而止，就像突然被卡住了喉舌。

噗通！

几声物体掉落的声音从群里响去。

只见刚刚还叫嚣的兄弟的两，此时身分离，重重摔落地上，有一个还倒在了旁的怀里。

“都不要动，如果你们还想活命！”甘秋红脸色惨白的吓，急忙大声喊道。

随着她的喊叫，众教众齐齐打了一个哆嗦，脸色也刷的一下变的惨白。

同时在外边院子里学徒们，有几好奇的往这里看来。

到了这时，大堂内的教众他们才明白，为什么甘秋红从找他们到现在脸色都难看的像死，原本这并不是她心不好，而是她在恐惧！

“都别吵，谁再吵一句，我就杀了他全家。”强压下要把这里杀个通透净的冲动，王越从牙齿间挤出声道。

“好了，现在听我说。”四周鸦雀无声后，王越提着剑，戾气从双眼漫出。

看着这如神似魔般的少年，教众们心脏好似被狠狠的攥住，扯在了冰冷的外边。

“以后，教中要改一下了。”

“改什么？他要做什么？”这是此时他们最想知道事。

你问王越要做什么。

首先要明白他是谁。

他是华夏道门道。

和寰宇间的其他教派不同，道教从始就有平治天下，度己度度天下的理念。

讲的就是救世。

仙道贵生，无量度。

先贵生，再度，而王越此时已经有了贵生一道，那么就该度了。

而除了道，王越还是个太平道。

是黄贼！

重定天下，让天下大同，天下是太平世界，是类最美好的事，在这个太平世界里，既无剥削压迫，也无饥寒病灾，更无诈骗偷盗，自由幸福。

这是他们黄贼的理念。

王越提着剑，这天下……

他吸了一气，神陶醉且疯狂。

间太平，地上道国。

是一种不断需求的动物，除短暂的时间外，极少达到完全满足的状态。一个欲望满足后，另一个迅速出现并取代它的位置；当这个被满足了，又会出现一个新的。几乎总是在希望着什么，这是贯穿整个一生的特点。

王越这个道士也不以外，甚至他的需求更大。

比如他的终极目标，成仙和大道。

在王越的前世里，有把的需求分成了七类，这七类从低到高，依次递增。

分别是：生理需求，安全需求，社需求，尊严需求，认知需求，审美需求，自我价值实现需求。

第一个生理需求最好理解，毋庸置疑，生理需要在所有需要中占绝对优势。

因为生存活着，是每个生物最原始最强烈的需求。具体来说，假如一个在生活中所有需要都没有得到满足，那么生理需要而不是其他需要最有可能成为他的主要动机，一个同时缺乏食物，安全，和尊重的，对于食物的需要可能最为强烈。

好死不如赖活着。

而只有满足了最基础的生存需求后，才能有后面的需求，那就安全需求。

安全需要包括免受恐吓、焦燥和混的折磨，对稳定、依赖、体制、秩序、法律的需要等等。正如在饥饿者那里表现的一样，这个需要不仅对于他目前的世界观和生观，而且对于他未来的生观都是强有力的决定因素。

幼儿对于威胁或者危险的反应更为明显，他们根本不抑制这个反应。

让一个普通的孩于来面临新的、陌生的，奇特的刺激或者况，常常会引起威胁或者恐惧的反应，例如从父母身边走失，甚至在短时期内同父母分离，面对着陌生的面孔，看到不熟悉的事物等等。在这种况下，孩子会发疯似的寻找依附于自己父母。

在世界上寻求安全和稳定的努力还有一些范围更广的方面，比如偏熟悉的事物，而不是不熟悉的事物；或者是已知的事物，而不是未知的事物。

我们古老的原始宗教就是出自于危机四伏的原始社会里，对自然界危险的神庇护。

就此诞生出了各种各样的神，祈望可以在受到天灾或者野兽侵害下得到保护。

就是后世那种想用某一哲学或者世界现把宇宙和字宙中的组成某种令满意的和谐和有意义的整体的倾向，多少也是出于对安全的寻求。

之后就是社。

社需要也可以称之为、感和归属的需要。每个都需要拥有朋友，心的，妻子或孩子，渴望同们有一种充满的关系，渴望在他的团体和家庭中有一个位置，他将为达到这个目标而作出努力。

有了社后，那么就会需要认同，而这就是自尊需求

除了少数病态的之外，社会上所有的都有一种对于自尊，自重和来自他的尊重和较高评价的需要或欲望。

这种需要可以分为两类：第一，对于实力、成就、适当、优势、胜任、面对世界时的自信，独立和自由等欲望。第二，对于地位，声望、名誉或威信(来自他对自已尊敬或尊重)的欲望。

自尊需要的满足导致一种自信的感，使觉得自己在这个世界上有价值，有力量、有能力、有位置，有用处和